Модели сексуальных преступлений в странах миграции и в странах с исламским большинством

Часть 2. Сексуальные преступления против немусульман в исламских юрисдикциях:

Ещё одна модель, которую необходимо рассмотреть, – это сексуальное насилие в отношении немусульманских меньшинств в странах с мусульманским большинством.

Эта практика неоднократно упоминалась в связи с джихадистскими конфликтами – например, в контексте обращения ИГИЛ (запрещены в России) и «Боко Харам» с немусульманскими пленницами, – однако она также широко распространена в некоторых мусульманских обществах в периоды без вооруженных конфликтов.

Пакистан

Мы уже писали об изнасилованиях детей водителями грузовиков в Пакистане в этом посте.

В 2021 году BBC сообщила, что ежегодно в Пакистане похищаются до 1 000 немусульманских девочек – христианок, индуисток и сикхок – которых принуждают к обращению в ислам и браку с их похитителями. Даже если брак впоследствии аннулируется – например, из-за несовершеннолетия девочки, – принудительное обращение в ислам остаётся действительным, что может означать, что её нельзя вернуть под опеку родителей и она может выйти замуж только за мусульманина. Если похищенная женщина уже состояла в браке, большинство исламских учёных придерживаются мнения, что в случае обращения замужней немусульманки в ислам её прежний брак автоматически аннулируется.

Египет

В нескольких докладах о похищениях христианских женщин мусульманами в Египте утверждается, что эта практика является «широко распространённой и высоко организованной».

Один приходской священник сообщил авторам докладов, что ему известно о 50 случаях похищений в его приходе. Типичная схема заключается в том, что молодую христианку вовлекают в дружеские отношения с мусульманином – это может происходить через школьную подругу, сверстницу или женщину постарше, либо через романтические отношения с мужчиной. Сначала это выглядит как доверительные отношения, но в какой-то момент девушка похищается или исчезает, что приводит к браку с мусульманином, обращению в ислам и разрыву связей с семьёй.

Ахмед Ауни Шалаками, египтянин, принявший христианство, свидетельствовал, что принудительное обращение христианских девушек в Египте финансировалось саудовскими спонсорами, а к процессу были вовлечены полиция и коррумпированные структуры. Вознаграждение увеличивалось, если жертва происходила из влиятельной христианской семьи.

Он заявил:

“Мы сосредотачивались на обращении христианских девушек и женщин, потому что считали это более сильной формой унижения для христиан. На Востоке честь мужчины заключается в его дочери, сестре или жене, и опозорить любую из них – значит нанести ему наивысшее унижение.”

В своих показаниях он также рассказал о девяти женщинах, которых склонил к принятию ислама, и о попытках помочь им после своего обращения в христианство.