Присяга на Коране

Недавно избранный мэр Нью-Йорка принёс присягу государственного служащего Нью-Йорка на Коране. Он является последним из многих исламских политиков, которые принесли присягу на Коране, а не на Библии, в неисламских странах.

Принесение присяги на Коране вызывает ряд этических и, возможно, также правовых вопросов.

Доктрина ислама состоит из трех источников: Корана, Сиры (биографии Мухаммеда) и Хадисов (преданий о Мухаммеде). Эти тексты являются основой ислама, которую должны признавать истинной и обязательной к следованию все мусульмане.

Целая глава в суннитских хадисах Сахих Муслим (одной из двух самых авторитетных коллекций хадисов) посвящена клятвам и так и называется «Книга клятв», а её первая часть – «Запрет клясться чем-либо, кроме Аллаха». Вот несколько хадисов для примера:

Сборник достоверных хадисов Муслим хадис 1646b “Я не клялся никем, кроме Аллаха, потому что слышал, как Посланник Аллаха это запретил. […] ” хадис 1646d “ “Наш Аллах, Величественный и Возвышенный, запретил вам клясться своим отцам. Кто клянется, пусть клянется Аллахом, а иначе пусть молчит.”

Это означает, что клясться можно только Аллахом и ничем и никем другим. Существует множество хадисов, подтверждающих это, и вышеупомянутые являются лишь небольшой выборкой.

Но как обстоит дело в традиции шиитов-двунадесятников (наиболее известной ветви шиитского ислама), к которой принадлежит мэр Нью-Йорка? В основополагающем и наиболее авторитетном сборнике хадисов шиитов-двунадесятников «Аль-Кафи», конкретно в томе 7, книге 7, есть глава 14 под названием «Недопустимо приносить клятву ничем, кроме Аллаха, Величайшего, Славнейшего», за которой следует соответствующий хадис.

Так почему же некоторые последователи это делают? Объяснить это можно принципом «дарура», согласно которому необходимость превосходит обязанность. Он позволяет мусульманам совершать определенные действия, запрещенные фундаментальными исламскими текстами, такие как клятва чем-либо, кроме Аллаха. Все это – без совершения греха, если ситуация их к этому вынуждает. Иногда принесение клятвы является неизбежным для тех, кто вступает в государственную должность, и следовательно считается необходимостью с исламской точки зрения. Принесение клятвы на Коране может тогда считаться «меньшим злом» по сравнению с принесением клятвы на Библии.

Однако принцип дарура допускает возможность принесения присяги на Библии. Это объясняет, почему исламские политики также приносят присягу на христианской священной книге без каких-либо дополнительных последствий.

Еще один принцип исламского вероучения, который может эффективно использоваться при таком случае – это «такия», обманчивое поведение. Исламская доктрина показывает двойственный подход к этой теме, однако ложь абсолютна легитимна в отдельных случаях. Один из них – война.

Сборник достоверных хадисов Бухари хадис 3029 Мухаммед сказал: «Война это обман».

Оба принципа, дарура и такия, актуальны как в суннитской, так и в шиитской традиции. Обе традиции используют один и тот же Коран.