Князь Владимир отказал, Горбачёв отказал. Откажем ли мы в третий раз?

В переходные периоды, когда наша страна выбирала новые направления развития, уже не раз звучали предложения России выбрать ислам в качестве основополагающей идеологии. Россия каждый раз отказывалась, но этот выбор предлагается снова.

Наиболее известны два случая:

1. Предание о выборе веры князем Владимиром Святославичем (X век). Первый официальный контакт правящей элиты зарождающегося Русского государства с исламом случился в процессе выбора князем Владимиром пути государственной религии. В «Повести временных лет» под 986–987 годами говорится сначала о том, что ко двору киевского князя Владимира Святославича приходили миссионеры магометан, иудеев, католиков и православных, а затем о том, что сам князь, посоветовавшись с «боярами и старцами» – элитой тогдашнего общества, – отправил своих послов к волжским болгарам, «немцам» и грекам «испытати службу, кто како служить Богу».

То есть элита Киевской Руси обратилась в разные страны с просьбой о помощи в установлении монотеистической религии. Выбор князя пал на Византию и Константинополь, как на центр восточного православия, и стал началом прихода христианства на Русь. Перед нашими предками стоял выбор, и он был сделан не в пользу ислама волжских булгар.

2. Письмо Хомейни Горбачёву (1989 год). В январе 1989 года глава Исламской Республики Иран Рухолла Хомейни направил «личное» письмо Генеральному секретарю ЦК КПСС Горбачёву, в котором утверждал, что ислам может дать «истинную веру» и нравственную основу обществу и приглашал Горбачёва «серьёзно рассмотреть ислам» как альтернативу коммунистической идеологии.

Послание доставила специальная иранская делегация, в состав которой вошли, в частности, религиозные лица, и вручено оно было лично Горбачёву, однако он ответил отказом (подробнее об этом письме мы писали здесь).

Стоит помнить о том, что в политическом исламе особенно искусно пользуются моментами политической нестабильности в странах, Ближний Восток тому пример, чтобы захватить лидирующие позиции во власти. Выжидание подходящего момента и мнимые обещания союзничества и поддержки в трудный час не раз обеспечивали исламским политическим элитам успех их стратегии. Стоит ожидать, что предложение исламизировать российскую историю и направить социальный и политический вектор в сторону Каабы нам поступит вновь.