Ролевая модель в политическом исламе глазами психолога

Ролевая модель – образец для подражания, модель поведения.

Термин принадлежит социологу Роберту Мертону. Он предположил, что человек сравнивает себя с теми людьми, которые играют такую социальную роль, к которой индивид стремится. Каждая роль – это набор прав, обязанностей, ожиданий, норм и моделей поведения, с которыми человек сталкивается в своей жизни и которым следует.

Рождаясь, ребенок интуитивно ищет правила поведения и образец для подражания, чтобы примкнуть к «своей стае», быть защищённым. Вначале он подражает родителю или опекуну, перенимая его стратегию поведения для выживания и успешной жизни. В подростковом возрасте это кумир. В зрелом возрасте – это лидеры мнений.

Эта фигура, поведение которой считается эталоном, которой хочется подражать, её поведение привлекательно и эффективно. В «здоровой» системе человек может выбирать и менять ролевые модели в зависимости от потребностей и задач возраста.

В дисфункциональном обществе эта модель жесткая, не гибкая (ригидная), её невозможно поменять, она одна на все времена и случаи.

В исламском обществе (умме) идеальной ролевой моделью на все времена является пророк Мухамед – это абсолютный авторитет в области всех аспектов ислама, включая военный и политический. Мухаммед упоминается в Коране 89 раз, как совершенный пример и пример для подражания.

Коран 7:158 Скажи: «О люди! Я – Посланник Аллаха ко всем вам. Ему принадлежит власть над небесами и землей. Нет божества, кроме Него. Он воскрешает и умерщвляет. Уверуйте же в Аллаха и в Его Посланника, неграмотного (не умеющего читать и писать) Пророка, который уверовал в Аллаха и Его Слова. Последуйте за ним, дабы вы последовали прямым путем».

Мухаммед является источником всего, что есть в исламе. Коран – это слова Мухаммеда, приписываемые им Аллаху, хадисы описывают поступки и высказывания Мухаммеда по различным поводам, а Сира, его биография, дает хронологию и более широкий контекст.

На примере этих источников мы можем исследовать ролевую модель поведения и моделировать образец будущего общества под влиянием данной модели, прослеживать аналогии и стратегии поведения с точки зрения психологии – чего ждать, чего опасаться, как себя вести в бытовых вопросах и, возможно, наконец, поймём суть политического ислама и как ему противостоять.