Необязательность обязательных молитв

На чем в самом деле основан конфликт о совершении намаза в общественных местах. Нам предлагается тезис о том, что запрет на совершения одиночной молитвы в публичном месте нарушает право каждого гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания. Говорится, что совершение молитвы для мусульман – один из столпов ислама, обязательное действие, которое необходимо совершать пять раз в день в строго определенный временной промежуток.

В исламе есть принцип, освобождающий последователя от любых обязательств.

Принцип даруры даёт право мусульманам отступать от обязательных для них действий‌ без совершения греха, если ситуация вынуждает их так поступить. Это принцип универсален и может касаться всего спектра действий‌ – от бытовых до религиозных и политических. Ссылаясь на принцип даруры, последователь может адаптироваться под любые условия жизни и:

• пропускать обязательные молитвы
• не соблюдать Рамадан и правила прие‌ма пищи, связанные с Рамаданом
• молиться без специальных условий‌
• принимать в пищу любые продукты питания
• не соблюдать рекомендуемый‌ дресскод

Классическое руководство по исламскому праву “Опора путника”, шафиитский мазхаб: глава r пункт 32.1: Но человек оправдан, если возникает насущная физическая или религиозная потребность, для которои‌ нет альтернативы, кроме как удовлетворить, поскольку необходимость освобождает его от любого правила. глава с пункт 6.2: Отступление от правил – это когда то, что обычно запрещено, становится допустимым из-за необходимости или нужды.

Сам пророк Мухаммед пропускал обязательные молитвы, а затем восполнял. Он же подче‌ркивал, что те, кто молятся в нестандартное время, единственные на земле молящиеся в этот момент, что осчастливило последователеи‌:

Хадисы аль-Бухари том 1, книга 10, хадис 542 Рассказано Абу Мусой: «… Однажды я вместе со своими сподвижниками отправились к пророку и он был занят своими делами… Затем он вышли и прове‌л молитву. После окончания молитвы он обратился к присутствующим там и сказал: «Будьте терпеливы! Не уходите. Вот благая новость. Благодаря благословению Аллаха, данному вам, никто среди всех людеи‌ не молился в это время, кроме вас».

Пропущенные молитвы можно восполнить позже:

Классическое руководство по исламскому праву “Опора путника”, шафиитский мазхаб глава f пункт 2.8 Пропущенные молитвы рекомендуется восполнять в том же порядке, в каком они были пропущены. Призыв к молитве (азан) и призыв к началу молитвы (икама) при восполнении молитв обсуждался в разделе 3.5, а также разрешение произносить молитвы вслух или про себя – в разделе 8.25.

Мухаммед укорачивал обязательные молитвы, соединяя полуденную с послеобеденной молитвой, и молитву на закате с ночной.

Сборник хадисов Муслима, книга 4, хадис 1515 Передано ибн Аббасом: Мухаммед соблюдал полуденную и послеобеденную молитвы вместе, а молитву на закате вместе с ночной молитвой…

Совершение ежедневной пятикратной молитвы в назначенное для неё время не является строгим предписанием согласно исламской доктрине. Сам Мухаммед допускал некоторую вольность в этом вопросе.

Исламские требования предоставить все условия для молитв в различных учреждениях – это политическая тактика, направленная на конкретный результат – постепенное подчинение мест общего пользования шариату.

Намаз в общественных местах не является действием, которое диктуется строгостью исламской доктрины. Сами последователи вольны принимать самостоятельное решение относительно того, что возможно в конкретных обстоятельствах.

Когда система различных учреждений настаивает на соблюдении светских правил внутри своих стен или в общественном пространстве, нарушения прав человека не происходит - это всё разрешено самой исламской доктриной.