ДУМ РФ сообщило о запуске пилотного проекта по досудебному урегулированию семейных конфликтов — с участием кадиев (шариатских судей) и на основе норм фикха (исламского права)

Однако вызывает обеспокоенность тот факт, что фикх базируется на нормах шариата, в рамках которых:

– женщина признаётся менее надёжным субъектом права; — её свидетельство в суде считается вдвое менее значимым, чем мужское; – брак без согласия мужского опекуна признаётся недействительным; – право на развод у женщины ограничено, в отличие от мужчины, который может развестись в одностороннем порядке; – допускается многожёнство и наличие наложниц (рабынь), тогда как женщине запрещено иметь более одного мужа; – жене предписывается безусловное подчинение мужу, вплоть до сексуальной доступности по первому требованию; – жертва изнасилования должна представить четырёх свидетелей-мужчин, иначе рискует быть обвинённой в прелюбодеянии, которое карается смертной казнью.

Эти нормы нарушают принципы российского права:

– Ст. 19 и 38 Конституции РФ гарантируют равенство граждан независимо от пола; – Семейный кодекс определяет брак как союз одного мужчины и одной женщины, на основе взаимного добровольного согласия; – Уголовный кодекс РФ запрещает сексуальное насилие и принуждение, независимо от религиозных обоснований.

Введение консультационных органов на основе шариатских норм, пусть даже в добровольном порядке, создаёт риск формирования параллельной системы семейного права, противоречащей светскому характеру государства и ставящей под угрозу правовую защиту женщин.

Мусульманки могут испытывать на себе общественное давление обращаться в исламскую комиссию по т. н. «досудебному» урегулированию, однако по факту решение такой комиссии окончательно, потому что пойти после этого в светский суд означает поставить по сомнение решение на основе законов шариата. Что само по себе может быть приравнено к отступничеству и является жестоко наказуемым.

Поддерживать семью — важно. Но это должно происходить исключительно в рамках Конституции и закона, а не на основе неравноправных религиозных предписаний, которые еще больше раздробляют общество и отнимают у самих же мусульман право на юридическую поддержку и справедливое урегулирование семейных ситуаций.