Назад в будущее

Политическая и общественная жизнь в исламе согласуется с идеей «влиятельного прошлого», которое гласит о том, что социальное «развитие» может происходить исключительно путём возвращения к идеализированным событиям VII века. Лучшими временами считаются времена правления Мухаммеда и четырёх халифов после него - Абу Бакра, Умара, Усмана и Али.

Исламский эталон общественного устройства сформировался в Средневековье, и современная динамика функионирования социума и политического аппарата должна иметь черты исламского исторического прошлого. Реформация и эволюция исламской идейной базы невозможна, так как это логически противоречило бы идее о совершенстве Мухаммеда и Аллаха и всего того, что им приписывают тексты.

Так образуется замкнутый круг, по которому продолжают идти исламские общества. Как только намечается серьезный прорыв и люди выражают готовность уйти от шариата и обрести больше внутренней и внешней свободы (вспомним для примера Иран, Афганистан, Турцию в ХХ веке), возникает мощнейший импульс для их возвращения к исламскому идеалу – включается гравитационное поле Мухаммеда, противостоять которому по-настоящему могут только кафиры. Именно у них в руках лежит ключ к свободе от шариата для всего человечества.