Политический ислам и наука

Одним из наиболее успешных и тщательно продуманных пиар-ходов со стороны политического ислама стало формирование всеобщей убеждённости в том, что ислам приветствует научное знание и научное развитие, приводя в качестве неопровержимого доказательства факт существование так называемого Золотого века ислама, на тему которого мы ещё напишем отдельно.

Кстати, стоит отметить, что до середины ХХ века Золотым веком ислама назывался период успешной захватнической и колонизаторской миссии на Ближнем Востоке при и после жизни Мухаммеда. И только в середине ХХ века начинают появляться первые статьи о том, что под исламским правлением научное сообщество получало всевозможную поддержку и научные открытия всячески поощрялись, поскольку поиск знаний обязателен для каждого мусульманина. Куда исчезло былое научное величие и почему исламский мир подарил человечеству только 4 нобелевских лауреата по естественным наукам – остаётся загадкой.

Итак, давайте проверим что исламская доктрина говорит об отношении к различным наукам:

Классическое руководство по исламскому праву, глава а, пункт 7.2 Незаконное знание включает в себя: ▪️ изучение колдовства, поскольку, согласно наиболее достоверной позиции, оно является незаконным, что решительно заявляет подавляющее большинство ученых; ▪️ философию; ▪️ магию (фокусы и т.д.); ▪️ астрологию; ▪️ науки материалистов; ▪️ и всё то, что является средством порождения сомнений (в вечных истинах). Такие вещи различаются по степени противозаконности. Глава a, пункт 7.3 К оскорбительному знанию относится такая вещь, как постклассическая поэзия, содержащая романтику и бесполезность. Глава w, пункт 11.1 О незаконности науки материалистов Незаконность «наук материалистов» относится к убеждению материалистов в том, что вещи сами по себе или по своей природе оказывают причинное влияние независимо от воли Аллаха. Думать так – неверие, которое выводит человека за пределы ислама. Мусульмане, занимающиеся наукой, должны помнить, что они имеют дело с образными причинами, а не с реальными, ибо реальной причиной является только Аллах.

Для последователей работа в светской научной сфере должна происходить крайне осторожно, чтобы не дать методам научного познания бросить тень на превосходство Аллаха. Несмотря на их личное предпочтение и интерес к науке, исламская доктрина накладывает жёсткие ограничения на процесс познания и творчества, создавая сдерживающие механизмы внутри человека, чтобы избежать риска ухода из ислама.

В работе таких исламских организаций как Всемирный союз мусульманских учёных или Совет улемов (учёных) при ДУМ РФ под научными дисциплинами подразумевается исключительно знание, исходящее из основополагающих исламских источников.

Здесь, как и во многих других случаях, мы имеем дело с двойственным лексиконом политического ислама, где известные слова обладают иным, исламским смыслом.