О политическом потенциале мечетей – где встречаются доктрина, история и современность

Любопытным примером политической трансформации мечетей является попытка военного переворота в Турции 15 июля 2016 года, когда именно мечети предотвратили свержение Р. Эрдогана с поста президента и смену власти, мобилизовав значительную часть населения.

Нет, не надо думать, какие мечети молодцы – спасли государя. Они спасали «своего» – человека с чётким вектором на исламизацию страны, который после своего «спасения» снова сделал патриарший православный Собор святой Софии мечетью (последние 86 лет Собор функционировал как музей), перераспределил государственное финансирование в пользу исламских школ, а также заявил:

Ислам не может быть ни «умеренным», ни «неумеренным». Ислам может быть только одним.

Итак, как мечети спасали Эрдогана? В данной статье автор ёмко описал всё произошедшее, акцентировав на следующем:

▪️ 3000+ стамбульских мечети организовали хорошо скоординированные мегафонные воззвания и молитвы с радиусом звукового охвата в 300 метров. На уровне районов города они превратились в мобилизующий набат (см. иллюстрацию).

▪️ Мечети спровоцировали политико-религиозную экстремальную мобилизацию исламского населения. Последователи следовали призывам, отданным в мечетях, мгновенно и неукоснительно.

Итог: мечети сыграли решающую роль в физической мобилизации людей.

Это относительно недавнее, но крайне масштабное событие, которое в очередной раз демонстрирует функциональную вариативность мечетей. Учитывая то, что написано о мечетях в доктрине политического ислама, и реальные примеры этого в современности, можно смело причислить мечети к стратегической инфраструктуре политического ислама. По требованию и необходимости они могут трансформироваться в активные политические центры власти.

Нам всем на заметку. P.S. Обратите внимание на иллюстрацию, на которой приведены данные картирования активизации голосовой связи, СМС и социальных медиа вокруг мечетей. Район, наиболее плотно закрашенный перекрёстными линиями – Фатих, один из исторических центров Стамбула, а также место, где плотность мечетей выше, чем в других районах Стамбула.